对于春节这个传统节日，人们都习惯了她传统的过节方法，节前张贴春联，节日里走亲访友，一不小心还让身材走了形，也许正应了那句话“人逢喜事精神爽”，因此“心广体胖”了。

一直以为这个成语是说一个人生活安逸了导致身体发胖了。直到这次读《大学》，才纠正了我这个想法，《大学》说“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”这是说金钱可以装饰房屋，使房屋华美；道德可以修养身心，使人思想高尚。胸襟宽阔开朗，身体安适舒坦。因此有道德修养的人必须要使自己的意念诚实。古人就认为，良好的德行好比是财富，金钱可以使人的物质生活得以美轮美奂，德行却能提升人的精神生活，只有良好的德行才能使生活坦荡舒适。因此“心广体胖”绝不是对于物质生活的满足，而是“以德养身”。

这也是《大学》给我的最大启示，《大学》的原理，在于使人们的美德得以彰显，在于使人们达到最美好的理想境界，“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，这是《大学》的八个步骤，但是，“修身”是根本，也是关键，只有端正自己的内心，才能“安邦治国”。

读《大学》，能感受到人性最原始的美好，感受到“人性本善”，感觉就像有一位循循善诱的老师在教我们安身立命之本，教我们做人的原则和道理。让我们清楚地认识自己在社会中扮演的各种角色，所处的各种地位，应遵循的各种规则，真正体会“人贵有自知之明”（这里的“自知之明”绝不是贬义，而是对自己本性的全方面认识）。而所有的这一切都建立在人们要拥有美好的心灵，良好的德行基础之上。“修身”才能令自己“至于至善”。

“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈。与国人交，止于信。”作为国君，他的言行举止要仁爱；作为臣子，他的言行举止要恭敬；作为儿女，他的言行举止要孝顺，作为父亲，他的言行举止要慈爱；与人交往，他应该做到监守信义。

这是一段关于“止于至善”的阐述，在我看来，这就是社会角色的分配与责任。细想一想，每个人生活在社会中，他本身就是多角色的统一，能担任好每一个角色就应该抓住每个角色的核心责任，这样才能使生活安适，社会稳定。

说到这里，不能不说一说教师的角色，我认为“为人师，止于智。”作为一名教师，他的言行举止要智慧。因为“知事为明，知人为智。”对万事万物都有所了解，能掌握其规律能用熟练的技术控制它，只能撑为“明”；但是如果能把知识传授给学生，并且对学生能推心置腹地去了解他，理解他，为他所信任，促进他的健康成长，才是“智”。怎样才能让自己“止于智”呢？用曾子的观点来说，就是：

用良好的德行感染他。古人说“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”为根本，那么，“治班”也应该先“修身”。我想，拥有良好的品德会对学生产生潜移默化的影响：对生活充满热情与向往，对社会充满关切与关注，对班级充满责任与爱心，对事事认真而塌实，对交往的人真诚而诚信。从小事中修养德行，提高自己为人处事的要求，种种良好的德行能感染每一个学生，用“身正为范”，此为“智”一也。

用丰富的知识吸引他。“要给孩子一碗水，自己先要有一桶水。”也许这个理论的说法已经过时，但确实有它的道理，但是，我们更应该做源源不断的“活水”，而不是永远装在桶里的“死水”。不断给自己充电，提高自己的专业素养，用精彩的课堂吸引孩子；肚子里多装几个故事，用好听的故事帮学生深入浅出的获得人生的道理；多读几本孩子的书，寻找和孩子共同的话题。让丰富的知识如磁铁般吸引孩子，此为“智”二也。

用无限的爱心呵护他。没有哪一个老师不爱自己的学生，那是师对生的“泛爱”“博爱”。我们所追求的是教师对每一个学生充满“个性关怀”的爱。在我的亲戚中，有一个得了抑郁症的孩子，他曾经是一所重点高中的优秀学生，如今却休学在家，发病时整天疑心有人要害他，与他的家长交流，家长们十分气愤，如果老师能在这个孩子住校期间给孩子生活心理上多一点关心，及早发现孩子的异常，病情也不会这么重。当分数和一个健康的孩子发生矛盾时，家长们会毫不犹豫地放弃高分，选择孩子的健康。说这个例子，是给我自己提个醒，想孩子所想，接近孩子，了解孩子，理解孩子，设身处地地为学生着想，帮助他们解决成长过程中的种种问题，才是真正爱学生。我们需要不断改进。此为“智”三也。

《四书》博大精深，需要我们不断去学习，不断去体悟，但是一书一得，人生的体悟会因此而丰富起来。