见贤思齐呼！

——读《论语·里仁》

           何瑞英

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。读了《论语》，我有一种幸福的感觉。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：“见到有德行的想向他看齐，见到没有德行的就内心自我省察。”孔子非常强调修养中的个体主动性，这种主动性基于历史的责任感和对个人人格完善的追求。

善良、诚信、仁义、扶助弱小，是我从小就接受的道德教育。然而，中师老师的一句毕业留言：忠厚是无用的别名，激醒了我。原来我在老师的心中就是“无用”的，笑。此后，我一直在努力地改变自己，想让自己变得能干些，但自小就接受了如此教育的我却无法改变，如今还是那么无用，很想“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，可一直不见长。

“东施效颦”一事见于《庄子·天运》篇章：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”丑陋的人学人家美女病恹恹的样子，反而把穷人和富人都吓得不敢正视，庄子的意思似乎在说人要有自知之明，模仿别人是要有些条件的。“见贤思齐”则指：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”说看到别人的优点，就要努力达到同样的高度。似乎，庄子比较相信自然的力量，孔子信奉教化的后天努力。从现代的现象分析看来，庄子实际上说的是形式主义的不可取，孔子说的是德行和精神的学习型进步是一个人必然的人生过程。就模仿而言，中国文化对外在的东施效颦嗤之以鼻，对内在的精神和榜样力量又推崇和鼓动， 这两个词很折磨人，而且特别有意思，引申到一个人嘴里评论别人的表现，又可以攻击别人是“东施效颦”，而对自己的学习和模仿却可以得到“见贤思齐”的心理安慰。中国文化有很多矛盾的事情，因为时代特征不一样，同样的事情完全可以有不同的解释。 看来，我不能无原则的“东施效颦”，应“见贤思齐”，教育教学工作更应如此。

省优质课评比观摩会在我校举行。每节课都有自己的特色，体现新课标要求，课堂气氛和谐、平等，注重了师生、生生之间的交流，多媒体课件的应用，为学生提供了丰富的感性材料等。同时也有人评论，优质课是集多个人的智慧，经过反复推敲、修改的，带有一定的表演性质，在我们平时的教学实践中较难做不到。但我认为既然是优质课，起码为我们大家指明了努力的方向，我们应该“见贤思齐 ”。我们的课堂应让学生是在开放、自主的活动中学习，促进了思维的发展。我们的课堂应设计充满情趣，老师富有激情，让学生在情境中学习语言，发展能力，培养素质，激发学生的学习兴趣，树立学好数学的自信心，形成良好的生活、学习习惯和品质。我们的语文课堂应以富有激情的话语感染学生，教师，作为上课的主导者，如果没有激情，没有感染力，上课语气平淡，没有高低起伏的变化，也没有热情的洋溢，那么学生也会听得无聊，也许会慢慢演变成没有兴趣。我们每天都要重新装备一下自己，带着好心情去上课，一进教室首先是热情的问候，上课的时候就把自己投入到课堂中，用自己的眼神、表情、吸引孩子的注意力。只有老师富有激情了，那么他的学生才会很有激情地去学习。

“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。”看见别人有好的品德，就要向他学习，哪怕同他相差甚远，只要坚持下去，慢慢的总会赶上他。教育教学中见贤思齐，不让自己过于落后，任何事情都是如此，只要有这样的心，有这样的毅力，愁何事不成？